Entrevista Com O Daniel Bokono Abomalé
Qual e Cidade Destinada ao Culto Do Vodun Dan ?
O Vodun Dan Não o Aydowedo não tem uma cidade fixa do culto sendo um Vodun muito cultuado em todo Dahomey nos territorios de Benin,Togó , Ghaná e muito mais onde o Vodun - Fá foi migrado e ainda hojê se adjudica o culto é bastante aproximado por ter conhecido templo das pitons , mas por esse fato é o centro originario do Vodun Dan
:Por Daniel Bokono Abomalé
O Vodun Dan Relacionado e conhecido aqui no Brasil na Nação De Jeje Mahin Como Vodun Béssem ! O Que você tem a nos Explicar ?
Bom irmao no Dahomey nao é muito conhecido esse nome, mais sim pode ser um titulo honorífico do Vodoun Dan e ser tomado assim pelas diasporas, mais nao e um nome caracteristico de ele nao
Por : Daniel Bokono Abomalé
O Dangbé é a serpente sagrada que representa o espírito de Vodun Dan ?
O Dangbe é o assento de Gbèsén ao ar livre, além da representação física da força deste Vodun no território onde está plantado, traduz também a presença do Vodun na Terra, ligando Céu e Terra, em um elo de comunicação cujo representante fundamental é este Vodun. Nos remete também à questão histórica das práticas religiosas, quando a Sociedade humana ainda não tinha conhecimentos acumulados suficientemente para estabelecer atividades sedentárias. A adoração de árvores e plantas, é bem anterior – historicamente falando – à organização de templos estruturados.O Gboitá é a festividade anual de Gbèsén, realizada em Janeiro de cada ano, onde uma procissão é feita com os voduns vestidos de branco giram em torno dos atinsá (árvores sagradas). Esta cerimônia estaria relacionada à continuidade do culto dos Voduns, por tempos imemoriáveis, onde os Voduns de dentro, “homenageiam” os de fora, e dão a eles “satisfações” sobre a manutenção do Culto. Neste sentido, o Dangbe é a Força principal a quem se deve esta “prestação de contas Dangbe no Benin No Benin este vodun é cultuado em Ouidah, tem sua origem de culto nos Adangbé, e tal culto foi muito difundido no passado. Os Ga-Adangbe cultuam suas divindades sobre o “otutu” (*), uma espécie de cone sobre qual é depositado o fetiche Dangbé. A escola de pensamento que sugere a origem Núbia assimila o cone-altar como tendo origem nas conhecidas Pirâmides. Dangbé (com som de “E” fechado) é uma palavra de origem Gá-Adangbe e não deve ser traduzida como se fosse uma palavra Fon. Adan refere-se ao povo e ao idioma, e Gbe ao idioma dos Adan. Para alguns hitoriadores a tradução de Dangbé como serpente da vida são errôneas, visto que em Fon a palavra gbè é idioma, e vida em fon é Gbὲ, com o som da letra (E) aberto. Otutu: Altar em Ga-Adangbe, já em fongbè otutu é oferenda e nome do pássaro de Legba, do iorubá etutu
Por : Daniel Bokono Abomalé
Os vodun-ses da família de Dan são chamados de Megitó, enquanto que da família de Kaviuno, do sexo masculino,?
Nao irmao Megito e pae, nao e uma ierarquia ussada no dahomey e so da diáspora o correto seria Hounon
Por: Daniel Bokono Abomalé
O orixá Oxumarê é a representação do Vodun Dan na nossa nação Ketú. Como já disse na postagem anterior, vodun não tem qualidades ?
Beim irmao ai e um tema muito polémico
Aido Wedo(aidô uêdô) e Dambala são para o povo Jeje os maiores deuses.
Aido Wedo é o arco-íris e Dambala a sua imagem refletida nas águas oceânicas.
O Dangbé é a serpente sagrada que representa o espírito de Vodum Dan.
Na África esse Vodum é conhecido como DA.
Dada - Termo pelo qual o Vodum Dan é louvado. A coroa de Dan é chamada de Coroa de Dada.
Dan tanto pode ser um Vodum masculino quanto pode ser um Vodum feminino, porém para tratá-lo, fazê-lo ou assentá-lo temos que cuidar sempre do casal. Como dizem os antigos "cobra não anda sozinha, seu parceiro esta sempre por perto".
Dambala também é conhecida como Daidah (daídar) – A "Cobra–Mãe". Essa Vodum não pode ser feita em mais de duas pessoas num mesmo país. Os velhos vodunos contam que ela é originária da Palestina. Em uma outra versão, encontramos Daidah como Lilith, a primeira mulher de Adão.
No Brasil encontramos cerca de 48 Voduns Dans, na África encontramos muito mais que isso. Essa família é muito grande.
Dan é um Vodum muito exigente em seus preceitos, muito orgulhoso e teimoso. Quando tratado corretamente, dá tudo aos seus filhos e a casa de santo, mas se tratado de maneira errada ou se for esquecido castiga severamente. Vodum Dan é muito fiel a casa e a mãe/pai de santo que o fez.
Os símbolos de Dan, são: o arco-íris, a serpente pithon, o traken ou draka, patokwe, o dahun , a ..takara. e o ason (assôm). Seu principal atinsa (atinsá) dentro de uma casa de Santo é denominado Dan-gbi , que é onde o arco-íris se encontra com a terra ("panela lendária do tesouro!"). Dan usa muitos brajás feitos de búzios. As aighy (aigri), são importantissimas em seus assetamentos e atinsas.
Para nós, Vodum Aido Wedo é o verdadeiro deus da vidência, é ele junto com Vodum Fa, quem dá aos bakonos o poder do oráculo, assim como deu a Yewa e a Legba.
Aido Wedo e Dambala são quem sustentam o mundo e quando eles se agitam provocam catástrofes como os terremotos. Eles fazem parte da criação do mundo, pois vieram ajudar Nana Buluku nessa tarefa.
Nos arcos-íris da lua e do sol também encontramos Voduns Dan.
Ao se iniciar um filho de Dan, preceitos são feitos para que esse Vodum venha sempre em forma humana e nunca em forma de serpente, pois entendemos que na forma humana ele é menos perigoso e entende melhor os homens, podendo assim atender suas necessidades e suprí-las. Na forma de serpente torna-se muito perigoso.
De modo geral os filhos de Dan são muito chegado a doenças, principalmente de olhos. São pessoas vaidosas, ambiciosas, "perigosas", espertas e inteligentes. São muito dedicados ao santo e dificilmente saem da casa onde foram feitos.
Vestem branco em sua grande maioria. Alguns usam cores verde bem clarinho, prateado, ou tecido liso com o arco-íris estampado. Seus fios de conta variam de acordo com cada Vodum, não existe um modelo padrão.
Sua louvação (saudação) principal é: A Hho bo boy = "Salve o rei cobra" ( Hho = rei, bo boy = Dans, serpentes, cobras).